Pitágoras

¡Que poco lo recuerda la humanidad!

Pitágoras ya enseñaba que el Alma tenia un cuerpo con su naturaleza, buena o mala, al que denominaba: “Carro sutil del alma”

Sostenía que ese cuerpo se hace luminoso practicando la virtud y abrazando la Verdad.

Los seguidores de Pitágoras denominaban “espíritu o inteligencia” a la parte activa e inmortal del ser humano. El alma era para ellos, el Espíritu envuelto en su cuerpo fluídico.

Y en este concepto es sostenido hoy por la ciencia espiritual moderna. El destino del espíritu, descendimiento y su cautividad en la carne, sus sufrimientos y sus luchas, su ascensión gradual, su triunfo sobre las pasiones y su retorno a la Luz; todo ello constituía el drama de la vida, representando en los misterios de Eleusis (en la antigua Ática) como la enseñanza por excelencia.

Aristóteles afirmaba la existencia de seres invisibles, que tienen también cuerpos, pero muy sutiles y etéreos.

San Irenio sostenía: “El alma es el soplo de la vida. No es corpórea, sino por comparación con el cuerpo mortal. Conserva la figura del hombre, a fin de que se le reconozca”

Antes de beber la cicuta, Sócrates recomendó a sus amigos y a sus discípulos que, cuando falleciese, no dijeran: “Enterramos a Sócrates, sino: “enterramos el cuerpo de Sócrates”

A quien desee penetrar en el aspecto filosófico del Alma, recomendamos el estudio de las Obras de Platón, especialmente “Fedón” donde describe el Alma y explica su inmortalidad y sus progresivos renacimientos. Citaremos tan solo: “El Alma es mas vieja que el cuerpo, las almas renacen sin cesar, del Hado, para volver a la vida actual” (Fedón)

Y por ultimo esta otra:

“Por consiguiente, Sinmias: (dice Sócrates en Fedón) nuestras almas existían antes de este tiempo, antes de aparecer bajo esta forma humana; y mientras estaban así, sin cuerpos, Sabían.” (Refiriéndose a que ya tenían conocimientos)

Y como complemento, hagamos algunas reflexiones dirigidas  hacia aquellas personas que, por los motivos que hayan sido, han caído en un positivismo que les induce a negar toda supervivencia después de la muerte física; y apartándonos de toda creencia religiosa y aun de todo concepto de divinidad, consideremos tan solo la existencia de una inteligencia y Fuerza Universal poderosa y creadora, (y esto no podemos negarlo,  ya que de la Nada, no puede crearse algo); colocándonos en una posición pragmática, pero lógica, la mente rechaza la idea de que una máxima inteligencia puede crear seres inteligentes y sensibles, para reducirlos a la nada después de una vida de penalidades y dolor. Así como ilógico y desacertado resulta sostener la existencia de un Dios Sabio y Justo que condene eternamente aquellos seres creados por El “al nacer” (sin su consentimiento, en este caso), y colocarlos en ambientes de corrupción que les impediría toda “salvación” ofrecida, pero sin darle la posibilidad de alcanzarla: así mismo partiendo de una base pragmática, pero lógica, inadmisible es la razón que una inteligencia y sabiduría cósmica pueda crear inteligencias para, después de unos pocos de años de vida y reducirlos a la nada.

Y aquellas personas apegadas a la letra de la Biblia, les invito a repasar con detenimiento y meditar  sobre el pasaje de Jeremías: I,-4-5, que reza así:

“Y el Señor Jehová me hablo diciendo: “Antes que fuese engendrado en el seno de tu madre, te conocí”.

Y otras Biblias dicen: “Antes de que te formaras en el vientre de tu madre y antes que tu nacieras, te santifique y te destine para profeta de las naciones”

O sea que, antes de su Jeremías, ya existía, ya había sido; pues, si fuere creado el alma con el cuerpo, no podía haberlo conocido antes, ya que no existía.

Y para completar esta exposición, diremos que, en el momento actual, son múltiples los trabajos de investigación sobre el alma, que esta siendo realizados en diversos países, en universidades y laboratorios de parapsicología, a través de los fenómenos supranormales, tales como apariciones, etcétera; de los cuelas la historia esta repleta.

Además: ¿quien de nosotros no conoce de algún caso de manifestación supranormal? Muchos científicos se han consagrado a este estudio, y los fenómenos mas desconcertantes son analizados fríamente. Se estudian ya los fenómenos de supervivencia a la muerte corporal, al punto de haberse efectuado en el Brasil, y de mostradas públicamente a través de la televisión, materializaciones tangibles del psícosoma o Alma.

Según los trabajos de investigación del Doctor J.B.Rhine, en el laboratorio parasicología de la universidad de Duke (North California U.S.A), ya se han colocado en el plano científico, en forma probada, los fenómenos de materialización de cuerpos fluidicos (Psícosoma) probando así la existencia del Alma después de la muerte física.

Y por ultimo, diremos que, ya la ciencia en los países materialistas, ha comenzado la investigación de los fenómenos parasicológicos. En la Rusia soviética, se viene investigando desde hace años, sobre una base puramente científica.

Un grupo de científicos soviéticos compuesto por biólogos, biofísicos, bioquímicos, se reunieron cerca del Centro Espacial Soviético de Kazkastan, para estudiar un espectacular descubrimiento: La cámara Kirlian, del físico ruso Senyon Kirlian y su esposa Valentina. Consiste esta en una cámara de alta frecuencia que, traspasando la densidad del cuerpo físico, cual Rayos-X- muestra el duplo inmaterial de una persona, así como el brazo o pierna en personas   a  quienes les habían sido amputadas.

Con equipos ópticos combinados con la cámara Kirlian, los científicos de referencia llegaron a obtener la visión y fotografía (Efluviografia), del psícosoma y del aura que emana de personas animales y vegetales, visón esta que hasta ahora estaba reservada a algunos sensitivos con la facultad psíquica de clarividencia desarrollada.

Sin extendernos en detalles que se apartan del objeto de este trabajo, concluiremos señalando que, entre los científicos rusos fue nombrada una comisión (1967-1968) compuesta por los doctores: Barovelo, Crishenco, Inyuskin, Fedorva, Gibadulín y Shouiki; con el objetivo de estudiar este fenómeno y emitir su veredicto. Y este no fue tan solo de la confirmación de la veracidad del fenómeno, sino que, además, la confirmación de que el ser humano, los animales, las plantas tienen, además del cuerpo físico-orgánico, un cuerpo de energía, que denominaron: “cuerpos de plasma biológicos” o, “cuerpo bioplasmático”, y que los cuerpos emiten efluvios o emanaciones en colores, según el estado psicomagnético del sujeto, y cuyas emanaciones cesan al producirse la muerte del sujeto: humano, animal o vegetal, según los experimentos realizados.

Resumiremos con la siguiente síntesis:

La Inmortalidad del Alma deja de ser una creencia apoyada en la fe, en dogma y la ortodoxia; para confirmarse a través de hechos, de experiencias, que vigilan, que controlan confirman hombres de ciencia, de seriedad y responsabilidad notoria en los diversos países.

Al  repasar este tema de como la gran cámara Kirlian fotografiaba los miembros amputados de un ser humano, viene a mi mente, un caso conmovedor que viví; ponga atención os lo ruego.

Mi paisano, Alonso Perea Gil, a quien todas las semanas le tomaba la tensión arterial, pues, este que escribe, era y seré siempre voluntario de la Cruz Roja; el pobre hombre tenia amputadas las dos piernas por encima de las rodillas, por lo tanto, solo sostenido por el pecho a un recio sillón, conseguía mantenerse sentado, además, pesaba unos cien kilos, contaba unos sesenta años.

Uno de los últimos días que le visite, me lo encontré muy excitado, muy alterado con su buena esposa y cariñosa hija.

Intentando apaciguar el ambiente, me senté junto a el  y le pregunte: ¿Que te ocurre Alonso?, este estado de nervios no es bueno para ti, vamos a ver, ¡cuéntame!

Casi llorando me gritaba diciendo: “¡Dicen que es mentira, que les miento, cuando les digo que me pica las plantas de los pies!” “¡No me creen!”

Cuando así me hablaba con aquel gesto de desesperación “que le picaba los pies” y que se arrascaría hasta con un cepillo de alambres, lo entendí perfectamente; ¡sabia que decía la verdad!, pero… ¿como explicárselo?

Rogando a Dios mentalmente con todo mi corazón, le suplique misericordia para el pobre Alonso y a mi me iluminase la mente para poder consolarlo y de algún modo florasen en mi boca las palabras para intentar hacerle ver su situación. Apoye mi mano en su hombro y le dije: Alonso, te creo, te lo digo de verdad, ten paciencia, pronto sentirá alivio, descanso y desaparecerán los picores…Me miro muy serio y me dijo: “Me dices eso para conformarme, ¿como vas a creer que me pican los pies, si no los tengo?... (Y llorando continuo diciéndome)”  y sin embargo me pican ¡te lo juro que me pican y nadie quiere creerme!

Me daba una pena tremenda sentirme inmerso dentro de aquel cuadro de angustia y dolor. De pronto, como si una luz iluminase mi sentido, una fuerza invisible me animaba y empecé diciendo: “Alonso, escucha con atención: nosotros tenemos un doble cuerpo invisible a nuestro ojos físicos; se llama Periespíritu, a su vez es también el cuerpo de nuestro espíritu, es muy sutil y etéreo” (con mis ojos húmedos mire a los suyos muy llorosos y continué) “Alonso, tu tienes amputadas las dos piernas físicas, es decir, “los de carne”, tendones, venas, huesos… pero no las del periespíritu, que carecen de esa materia grosera, esas no las puede amputar ningún cirujano; ni quemar ningún fuego; por lo tanto, amigo mío, continúan unidas a ti. ¿Comprendes ahora por que te creo?

Así es, que ten paciencia unos días y desaparecerán los picores, rogándoselo a Dios con fervor”

(Esto último se lo dije acordándome que el doctor me había confesado que no viviría más de otra semana)

El pobrecito se calmo, poco a poco se fue relajando, lo último que me dijo fue: Menos mal eres el único que sabes lo que estoy pasando, hasta el mismo medico me dice que son cosas de mi imaginación, que no es más que sugestión, ¡que sabe el!”

¿Por que atravesaba aquella prueba tan dura?

Solo Dios lo sabía. Por supuesto, el también lo sabrá ya.

Nada ocurre por casualidad, sino por causalidad; no lo olvidemos, cada efecto tiene su causa.

¡Hermanos!, ¿aun necesitáis mas pruebas?

Alonso desencarno, (murió), unos días después, concretamente el día 27 de Enero de 1994, en su casa del bario alto, aquí, en Pizarra, Málaga.

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Estoy pensando que, ya que hemos mencionado en el transcurso de este trabajo a Sócrates y Platón, viene “como anillo al dedo” , hacer un pequeño comentario sobre ellos que no solo nos ayudara a conocerles mejor, sino que, entenderemos con mas claridad la Doctrina de la Reencarnación, (y, como repetiré mientras pueda), obligada al olvido y al silencio incomprensiblemente. ¿Por que Dios mío, por que?

¿Por que esta monstruosa persecución?...ya Moisés castigo el “Hablar con los muertos” ¿A que intereses materiales perjudica?...

Ante mi impotencia, mi pena y mi dolor, solo me resta hacer dos cosas…con la impagable ayuda de hermanos elevadísimos, y siempre en el nombre de Dios, colaborar humildemente dejarlo claramente escrito, sencillo, rotundo y tajante, como el Maestro de Nazareth nos lo dejo dicho: “Os es necesario, imprescindible, nacer otra vez”

La otra cosa que puedo hacer, y hago, es orar mucho para que Dios ilumine y bendiga a esos espíritus enfermos, faltos de Luz y Humildad, para  “Enfrentar a la razón cara a cara”

¡Si tuviesen la más mínima idea del horrible daño que hacen escondiendo la Verdad y la tremenda deuda que almacenan para el mañana!

Sócrates y Platón.

Precursores de la idea Cristiana y de la Doctrina Espiritual

De que Jesús conociera la secta de los Essenienses, no se sigue por esto que tomase de ellos su doctrina, y que si hubiese vivido en otros centros hubiera profesado otros principios.

No; Jesús estaba segurísimo de su excelsa misión elegida; El sabia de sobra quien era, de donde venia, donde iría, ¡cuanto sufriría y pasaría por la salvación del hombre!

Las grandes ideas nunca se desarrollan súbitamente; las que tienen por base la Verdad tienen siempre precursores que parcialmente preparan el camino, y después, cuando llega su tiempo, Dios manda a un hombre con misión para resumir, coordinar y completar estos elementos esparcidos y formar con ellos un cuerpo; de este modo, no llegando la idea bruscamente, a su aparición, encuentra espíritus dispuestos para aceptarla.

Así ha sucedido con la idea Cristiana, que fue presentida muchos siglos antes de Jesús y los essenienses, y cuyos principales precursores fueron Sócrates y Platón.

NOTA: (Para saber quienes fueron los Esenios, leer la magistral obra: “El sublime peregrino “de Ramatis”

La Cofradía de los Esenios, tuvo su origen en el año 150 antes de Jesús, en el tiempo de los macabeos; era una especie de asociación moral y religiosa, que enseñaban el Amor a Dios y al prójimo, creía en la inmortalidad y en la Ley de la Reencarnación.

Sócrates, lo mismo que Cristo, no escribió, o al menos no ha dejado ningún escrito; lo mismo que El, murió como los criminales, victima del fanatismo por haber atacado las creencias vulgares y por haber sobrepuesto la virtud real a la hipocresía y a las formas externas; en una palabra, por haber combatido las preocupaciones religiosas.

Así como Jesús fue acusado por los fariseos de corromper al pueblo con sus enseñanzas, también fue Sócrates acusado por los fariseos de su tiempo, pues, los ha habido en todas épocas de corromper a la juventud, proclamando el dogma de la Unidad de Dios, de la Inmortalidad del Alma y de la vida Futura. Del mismo modo que, no conocemos  la Doctrina de Jesús mas que por, los escritos de sus discípulos, tampoco conocemos la de  Sócrates, mas que por los escritos de su discípulo Platón.

Creemos de utilidad el resumir aquí sus puntos más culminantes, para demostrar su concordancia con los Principios Cristianos.

A los que acaso viesen en este paralelo como una profanación y pretendieran que, no puede haber paridad entre la doctrina de un pagano y la de Cristo, contestaremos que la de Sócrates no era pagana, puesto que tenia por objeto combatir el paganismo; que la doctrina de Jesús, mas completa y mas depurada que la de Sócrates, no pierde nada en la comparación; que la Grandeza de la Misión Divina de Cristo no puede ser aminorada por ello, y que, por otra parte, estos son hechos históricos que no pueden negarse.

El hombre a llegado a la época en que: “La Luz por si misma sale de debajo del celemín y esta bien dispuesto para mirarla de frente”; tanto peor para los que no se atreven abrir los ojos. Ha llegado el tiempo de mirar las cosas con libertad y desde muy alto y no desde el punto de vista mezquino y reducido de los intereses de sectas y de castas.

Por otra parte, estas citas probaran que si Sócrates y Platón presintieron la idea Cristiana, se encuentran igualmente en su Doctrina, los principios fundamentales de la Doctrina Espiritual como yo llamo al primitivo y verdadero Cristianismo.

Sin más rodeo, vamos ya al:

Resumen de la doctrina de Sócrates y Platón

(1) “El hombre es un Alma encarnada. Antes de su encarnación existía unida a los tipos primordiales, a las ideas de lo verdadero, del bien y de lo bello, de las que se separa encarnándose y recordando su pasado, están mas o menos atormentada por el deseo de volver a el”.

No puede enunciarse más claramente la distinción y la independencia del principio inteligente y del principio material; además, es la doctrina de la preexistencia del alma, de la baga intuición que conserva de otro mundo al cual aspira de su supervivencia al cuerpo, de su salida del mundo espiritual para encarnarse y de su vuelta a este mundo después de la muerte; es, en fin, el germen de la doctrina de los Ángeles caídos.

(2) “El alma se  desvía  y se turba cuando se sirve del cuerpo, para considerar algún objeto; tiene vértigos como si estuviera ebria, por que se une a cosas que están por su naturaleza sujetas a cambios, en vez de que, cuando contempla su propia esencia, se dirige hacia lo que es puro, eterno, inmortal, y siendo de la misma naturaleza, permanece allí tanto tiempo como puede; entonces sus extravíos cesan, por que esta unida a lo que es inmutable, y este estado del Alma es lo que se llama Sabiduría.”

De este modo el hombre que considera las cosas de la Tierra desde el punto de vista material, se hace ilusiones; para apreciarlas con exactitud, es menester verlas desde arriba, es decir, desde el punto de vista espiritual. El verdadero sabio debe, pues, aislar hasta cierto punto el Alma del cuerpo, para ver con los ojos del espíritu.

Esto es lo que nos enseña la Doctrina Espiritual.

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(3) “Mientras que tengamos nuestro cuerpo y el Alma se encuentre sumergida en esta corrupción, nunca poseeremos el objeto de nuestros deseos: La verdad”.

En efecto, el cuerpo no suscita mil obstáculos con la necesidad que tenemos de cuidarle; además, nos llena de deseos, de apetitos, de temores, de mil quimeras y de mil tonterías, de manera que con él es imposible ser prudente ni un instante.

Pero si es imposible conocer nada con pureza mientras el Alma esta unida al cuerpo, es necesario que suceda una de estas dos cosas: o que nunca jamás se conozca la Verdad o que se conozca después de la muerte. Desembarazados de la locura del cuerpo, entonces conversaremos, es de esperar, como hombres igualmente libres, y conoceremos por nosotros mismos La esencia de las cosas.

Por los verdaderos filósofos, que por lo mismo, se preparan a morir, y la muerte no les parece espantosa.

Este es el principio de las facultades del Alma, oscurecidos por el intermediario de los órganos corporales y de la expansión de sus facultades después de la muerte; pero aquí se trata de las almas escogidas, ya purificadas, pues no sucede lo mismo con las almas impuras.

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(4) “El alma impura en este estado, es arrastrada e impelida de nuevo hacia el mundo visible por el orror que tiene a lo invisible e inmaterial: entonces esta errante, se dice, alrededor de los monumentos y de los sepulcros, cerca de los cuales se han visto a veces tan tenebrosos como debe ser las imágenes de las almas que han dejado el cuerpo sin estar enteramente purificadas, y que conservan algo de la forma material, lo que hacen que puedan verse. Estas no son las almas de los buenos, (digamos que menos avanzados), que están obligados a permanecer errantes en estos parajes, a donde llevan consigo la pena de su primera vida, y en donde permanecen errantes hasta que los apetitos inherentes a la forma material que ellas se han dado, las conduce a un cuerpo, y entonces vuelven sin duda, a tomar las mismas costumbres que durante su primera vida era objeto de sus predilecciones.”

Veamos: no solamente se explica aquí el principio de la Reencarnación con claridad, sino que esta descrito del mismo modo que lo demuestra la Doctrina espiritual en las evocaciones del estado de las Almas que aun están bajo el imperio de la materia. Hay más,  y es que dicen, que la reencarnación es un cuerpo material es consecuencia de la Impureza del alma, mientras que las almas purificadas están dispersadas de hacerlo. La doctrina espiritual nos dice otra cosa; añade solamente que el alma que ha tomando buenas resoluciones en el estado errante, y que se haya con conocimientos adquiridos, tiene, al nacer, menos defectos, mas virtudes, y mas ideas intuitivas que no tenia en su precedente existencia; y que de esta modo cada existencia implica para ella un progreso intelectual y moral.

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(5) “Después de la muerte, el genio (Daimón, demonio) que nos ha sido destinado durante nuestra vida, nos lleva aun paraje, en donde se reúnen todos aquellos que deben ser conducidos a las Hadas, para ser juzgados. Las almas, después de haber permanecido en las Hadas el tiempo necesario, vuelven a ser conducidos a esta vida en numerosos y largos periodos.”

Esta es la Doctrina de los Ángeles guardianes y Espíritu Protectores, y de las reencarnaciones sucesivas después de intervalos más o menos largos de erraticidad.

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(6) “Los demonios llenan el intervalo que separa el Cielo de la Tierra: son el lazo que une el gran todo con el mismo. No entrando nunca la Divinidad en comunicación directa con el hombre, por la mediación de los demonios es como los dioses se comunican y hablan con el, sea en estado de vela o durante el sueño”

Expliquemos que, la palabra “Daimón” de la que se a formado “demonio” no se tomaba en mal sentido en la antigüedad, como entre los modernos; no se aplicaba exclusivamente a los espíritus malhechores, sino a todos los espíritus en general, entre los cuales se distinguían a los espíritus superiores llamándoles dioses y a los espíritus menos elevados o demonios propiamente dichos, que comunicaban directamente con los hombres. La doctrina Espiritual de Cristo, dice también que los espíritus pueblan el espacio; que Dios no se comunica con los hombres sino por mediación de los espíritus puros; encargados de transmitir Su Voluntad; por eso, siempre que roguemos decimos: “Hermano tal, os suplico intercedáis ante Dios nuestro señor para tal o cual cosa.”

Substituid la palabra demonio por espíritu, y tendréis la Doctrina Espiritual; poned la palabra ángel y tendréis la doctrina Cristiana; que al fin y al cabo es la misma pero, desmenuzada, (como vais comprobando), en su total y verdadero mensaje de luz y verdad, repito, (como en los primeros tiempo del Cristianismo); cuando en aquel celebre Concilio de Constantinopla II, fue anatematizado el dogma de las vidas sucesivas, que el igual a decir; “Prohibieron la luz al mundo, negaron la fe razonada, arrebataron La Esperanza al Desdichado….En fin…, Negaron la palabra de Dios”

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(7) “La preocupación constante del filosofo (tal como la comprendía Sócrates y Platón), es la de tener muchísimo cuidado con el Alma menos por esta vida, que solo dura un instante, que por la eternidad. Si el alma es inmortal, ¿no es acaso mas prudente el vivir para alcanzar la eternidad?”

El Cristianismo y la Doctrina  Espiritual enseñan esto mismo.

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(8) “Si el Alma es inmaterial, debe pasar después de esta vida a un mundo igualmente invisible e inmaterial, lo mismo que el cuerpo, cuando se descompone vuelve a la materia. Solo que conviene mucho distinguir bien el Alma, pura, verdaderamente inmaterial, que se alimenta como Dios de la ciencia y de los pensamientos; del alma mas o menos manchada de impurezas materiales, que la impiden elevarse hacia lo divino y la retiene en lugares de su morada Terrestre.”

Sócrates y Platón, como se ve, comprendían perfectamente los diferentes grados de desmaterialización del Alma, e insisten sobre la diferencia de situación que resultan para ella de su mayor o menos pureza. Lo que ellos decían por intuición, la Doctrina Espiritual lo prueba con numerosos ejemplos que pone a nuestra vista

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(9) “Si la muerte fuese la completa desilusión de hombre, seria una ventaja para los malos, después de la muerte, el quedar libre, al mismo tiempo, de sus cuerpos, de sus almas y de sus vicios.

Aquel que adornaba su Alma, no con una compostura extraña; sino con la que le  es propia, solo aquel podrá esperar tranquilamente la hora de su partida para el otro mundo.”

Esto es decir, en otros términos, que el materialismo que proclama la nada después de la muerte, seria la anulación de toda responsabilidad moral ulterior, y por consiguiente, un excitante del mal; que el malo cree ganarlo todo con la nada; que solo el hombre que se ha despojado de sus vicios y se ha enriquecido de virtudes, puede esperar tranquilamente el despertar a la otra vida.

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(10) “El cuerpo conserva los vestigios bien marcados de los cuidados que se han tenido por el, o de los accidentes que ha experimentado; lo mismo sucede con el Alma; cuando se despoja del cuerpo, lleva las señales evidentes que cada uno de los actos de su vida le han dejado. De este modo la mayor desgracia que puede sucederle al hombre, es irse al otro mundo con un alma cargada de crímenes.”

“Ya ves, Callicles, que nitú, ni Polus, ni Georgias, podríais probar que debe seguirse otra conducta que nos sea útil para cuando estemos allá.”

De tantas opiniones diversas,  la única inquebrantable es la de que “vale mas recibir una injustita que cometerla” y ante todo, debe uno dedicarse, no aparecer hombre de bien, sino hacerlo”

(Este párrafo numero diez que acabamos de leer, fue extraído de: “Conservaciones de Sócrates con sus discípulos en la prisión”)

Aquí se encuentra este punto capital, confirmado hoy por la experiencia, es a saber: que el Alma no purificada, conserva las ideas, las tendencias, el carácter y las pasiones que tenía en la tierra. La máxima: “Vale más recibir  una injusticia que cometerla”, ¿no es enteramente cristiana? Es el mismo pensamiento que Jesús expresa con esa figura: “Si alguno te hiere en una mejilla, preséntale la otra”

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(11) “Una de dos; o la muerte es una destrucción absoluta, o es el transito del Alma a otro paraje. Si debe aniquilarse todo, la muerte será como una de esas noches raras que pasamos sin soñar y sin ninguna conciencia de nosotros mismos. Pero si la muerte solo es un cambio de morada, el transito a un lugar en que los muertos deben unirse, ¡qué diera volver a encontrar a los que hemos conocido! Mi mayor placer fuera poder examinar de cerca los habitantes de esa morada y distinguir en ellos, como aquí, a los que son sabios, de aquellos que creen serlos y no lo son. Pero ya es hora de separarnos yo para morir y vosotros para vivir”

(Sócrates a sus jueces)

Según Sócrates, los hombres que han vivido en la tierra, se vuelven a encontrar (en espíritu) después de la muerte y se conocen. La Doctrina Espiritual nos la ofrece continuando las relaciones que tuvieron, de tal modo, que la muerte, no es ni una interrupción, ni una cesación de la vida, sino una transformación sin solución de continuidad.

Si Sócrates y Plantón, hubiesen conocido las enseñanzas que Cristo dio 500 años después, y las que  da ahora, la Doctrina Espiritual, hubiera dicho lo mismo.

No debe sorprendernos esto si consideramos que las Grandes Verdades son eternas, que los espíritus adelantados debieron conocerlas antes de venir a la Tierra, a donde los trajeron; que Sócrates y Plantón y los grandes filósofos de su tiempo, pudieron ser mas tarde del numero de aquellos secundaron a Cristo en su Divina Misión, siendo elegidos precisamente por que estaban más que los otros en disposición de comprender sus sublimes enseñanzas, y que finalmente, pueden hoy formar parte del numero de los espíritus encargados de venir a enseñar a los hombres las mismas Verdades.

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(12) “Nunca debe volverse injusticia por injusticia, ni hacer mal a nadie por daño que nos haya hecho. Pocas personas, sin embargo, admitirán este principio y las gentes que sobre este punto están divididas, se desprecian las unas a las otras.”

¿Acaso no es este el principio de caridad que nos enseña no volver mal por mal y perdonar a nuestros enemigos?

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(13) “Por el fruto se conoce el árbol. Es preciso calificar cada acción según el fruto que resulta de ella; llamarla mala, cuando de ella proviene el mal, y buena, cuando de ella nace el bien”.

Esta máxima: “Por el fruto se conoce al árbol”, se haya repetida textualmente en muchos pasajes del evangelio.

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(14) “La riqueza es un gran peligro. Todo aquel que ama la riqueza, no se ama así mismo ni a lo que esta en el, sino a una cosa que le es mas extraña que lo que esta en el”

Jesús nos dice, más claro aun:

1- “Ningún siervo puede servir a dos señores: por que aborrecerá al uno, y amara al otro; o al uno se llegara y al otro despreciara: no podéis servir a Dios y a las riquezas. (San Lucas capitulo 16, versículo 13).

2- Y vino uno, y le dijo: Maestro bueno, ¿que bien haré para conseguir la vida eterna?

-El le dijo: “¿Por que me preguntas de bien? Solo uno es bueno, que es Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. El dijo: ¿Cual es? –Y Jesús le dijo: “No mataras. No adularas. No hurtaras. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre: y Amaras al Prójimo como a ti mismo. El mancebo le dice: Yo he guardado todo eso desde mi juventud, ¿que me falta aun?

Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, ve, vende cuanto tienes, y dalo a los pobres y tendrás un tesoro en el cielo: luego, ven y sígueme. Y cuando oyó el mancebo estas palabras se fue triste; por que tenia muchas posesiones. Y dijo Jesús a sus discípulos “En verdad, en verdad os digo, que con dificultad entrara un rico en el Reino de los Cielos.-Y a demás os digo: “Que mas fácil cosa es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el Reino de los Cielos-.”

(San Mateo capitulo 19 versículo 16 a 24), (San Lucas capitulo 18 versículo 18 a 25), (San Marcos capitulo 10, versículo 17 a 25)

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Vamos a ver, antes de pasar al punto nº 15 de Sócrates, intentaremos esclarecer este pasaje del evangelio que acabamos de leer; pongamos, como siempre, mucha atención, y perdonad una vez mas, leamos con humildad y con la misma sana intención que yo escribo, cuando algo se hace en el nombre de Dios, solo y exclusivamente es el fraternal Amor lo que reluce.

“Si la riqueza fuera un obstáculo para la salvación de los que la poseen, como pudiera inferirse de ciertas palabras de Jesús interpretadas según la letra y no según el espíritu, Dios, que la da, hubiera puesto en manos de algunos un instrumento de perdición sin recursos; idea que repugna a la razón. La riqueza es, sin duda, una prueba muy resbaladiza, mas peligrosa que la miseria por sus consecuencias, por las tentaciones que da, y la fascinación que ejerce, es el supremo excitante del orgullo, del egoísmo y de la vida sensual; es el lazo mas poderoso que une al hombre a la tierra y que desvía sus pensamientos del Cielo, produce tal vértigo, que se ve muchas veces que el que pasa de la miseria a la fortuna olvida muy pronto su primera posición a los que le han protegido y a los que le han ayudado, y se vuelve insensible, egoísta y vano. Pero de que haga el camino difícil, no se sigue que lo haga imposible y que no pueda haber un medio de salvación entre las manos de aquel que sepa servirse de ella, así como ciertos venenos pueden volver la salud si se emplea a propósito y con discernimiento.

Cuando Jesús dijo al joven que le preguntaba sobre los medios de ganar la vida eterna: “Vende cuanto tienes, dalo a los pobres y sígueme”, no entendió sentar en principio absoluta que cada uno debe despojarse de lo que posee, y que la salvación solo se alcanza a este precio, sino manifestar que el “apego a los bienes terrestres” es un obstáculo para la salvación. Aquel joven, en efecto, se creía en paz por que havia observado ciertos mandamientos, y sin embargo, retrocede ante la idea de abandonar sus bienes. Su deseo de obtener la vida eterna, no es tan grande que quiera hacer este sacrificio.

La proposición que le hizo Jesús era una prueba decisiva para poner en claro el fondo de su pensamiento; podía, sin duda, ser un perfecto hombre de bien según el mundo, no hacer daño a nadie, no murmurar de su prójimo, no ser vano ni orgulloso, honrar a su padre y a su madre; pero no tenia la verdadera caridad por que su virtud no llegaba hasta la abnegación.

Esto es lo que Jesús quiso demostrar haciendo una aplicación del principio, “sin caridad no hay salvación”

La consecuencia de estas palabras tomadas en su acepción rigurosa, seria la abolición de la fortuna como perniciosa a la felicidad futura y como origen de una multitud de males en la Tierra; seria, además, la condenación del trabajo que puede procurarla, consecuencia absurda que conduciría al hombre a la vida salvaje, y que por lo mismo, estaría en contradicción con la ley del progreso, que es una ley de Dios.

Si la riqueza es el origen de muchos males, si excita tantas malas pasiones y si provoca también tantos crímenes, no debe culparse  a la cosa, sino al hombre que abusa de ella, como abusa de todo los dones de Dios; con el abuso hace pernicioso lo que podría serle mas útil, lo cual es consecuencia del estado de inferioridad del mundo terrestre. Si la riqueza debiera haber producido el mal, Dios no la hubiera puesto en al tierra; al hombre toca el hacer salir de ella el bien. Sino es un instrumento directo del progreso moral, es, sin contradicción, un poderoso elemento del progreso intelectual; en efecto, el hombre tiene por misión trabajar para la mejora material del globo; debe demostrarlo, sanearlo y disponerlo para que un día reciba toda la población que crece sin cesar, es preciso aumentar la producción…

En fin, que sin riqueza no puede haber trabajo, y sin trabajo, los pueblos no prosperan.

Es el libre albedrío el que hace al hombre único responsable de sus actos, en este caso, del destino de las grandes capitales…

¡Es tan hermoso como  angosto el camino para seguir al Cristo!

(15) Sigamos con Sócrates:

“Las mas hermosas obras  y los mas bellos sacrificios, agradan menos a Dios que un alma virtuoso que se esfuerza en parecérsele. Seria muy grabe que los “dioses” (espíritus elevadísimos), aceptasen mas bien nuestras ofrendas que nuestras almas, por este medio, las mas culpables podrían hacérselo propicios. Pero solo son verdaderamente justos y prudentes aquellos que por sus palabras y por sus actos cumplen con lo que deben a los “dioses” y a los hombres.”

(16) “Yo llamo hombre vicioso a este amante vulgar que prefiere el cuerpo al Alma.

El Amor esta en todas partes: en la naturaleza invitándonos a ejercer nuestra inteligencia, hasta se encuentra en el movimiento de los astros. El amor es el que adorna a la naturaleza con sus ricos tapices y pasa y fija su mirada en donde encuentra flores y perfumes; también es el que da paz a los hombres, calma al mar, silencio a los vientos y tregua al dolor”

El amor que debe unir a los hombres como un lazo fraternal, es una consecuencia de esta teoría de Platón sobre El Amor Universal como ley de la naturaliza. Habiendo dicho Sócrates que, “el Amor no es un Dios, ni un mortal, sino un gran Espíritu que preside Amor Universal”, esta palabra, sobre todo, fue la que se le imputó como un crimen.

(17) “La virtud no puede enseñarse; viene como un don de Dios a los que la poseen”

Con poca diferencia es la Doctrina Cristiana sobre la gracias; pero si la virtud es un don de Dios, es un favor y puede preguntarse por que no se concede a todos; por otra parte, si es un don, no tiene merito para el que la posee. La Doctrina Espiritual es mas explicita; dice que el que posee la virtud, la ha adquirido por sus esfuerzos en sus existencias sucesivas, despojándose poco a poco de sus imperfecciones. La gracia es la fuerza con que Dios favorece a todo hombre de buena voluntad para despojarse del mal y hacer el bien.

(18) “Hay una disposición natural en cada uno de nosotros, y es que nos apercibimos menos de nuestros defectos que de los ajenos.”

El Evangelio dice: “Veis la paja en el ojo de nuestro vecino y no veis la viga en el vuestro”

(19) “Si los médicos fracasan en la mayor parte de las enfermedades, “es por que tratan el cuerpo sin el alma”, y no estando el todo en buena disposición, es imposible que la parte este buena”

La Doctrina Espiritual da la clave de las relaciones que hay entre el Alma y el cuerpo, y prueba que existe una reacción continua entre una y otro; de este modo abre un camino nuevo a la ciencia, enseñándole, la verdadera causa de ciertas afecciones y proporcionándole los medios de combatirlos.

Cuando la ciencia conozca mejor la acción del elemento espiritual sobre la economía, fracasara con menos frecuencia.

(20) “Todos los hombres a contar desde la infancia hace mucho mas mal que bien”

Estas palabras de Sócrates toca la grabe cuestión del predominio del mal en la Tierra, cuestión irresoluble sin el conocimiento de la pluralidad de mundos y del destino de la tierra, en la que solo habita una fracción muy pequeña de la humanidad. Solo la Doctrina Espiritual da la solución.

(21) “La verdadera sabiduría esta en no creer saber lo que no se sabe”

Esto se dirige a las gentes que critican aquello que a menudo no saben ni una palabra. Platón completa este pensamiento de Sócrates, diciendo: “Procuraremos antes, si es posible, hacerles mas circunspectos en palabras: sino, no nos ocupemos de ellos y no busquemos sino La Verdad .Procuremos instruirnos, pero no injuriemos”

Así es como debemos obrar los Cristianos Espirituales con respecto a las contradicciones de buena o de mala fe. Si Platón viviese hoy, encontraría las cosas poco más o menos como en su tiempo y podría usar el mismo lenguaje.

Sócrates encontraría también quien se burlase de su creencia en los espíritus y le tratase de loco, lo mismo que a su discípulo Platón.

A causa de haber profesado Sócrates estos principios, cayó en el ridículo primero, después fue acusado de impío y condenado a beber la cicuta; tan cierto es que las grandes verdades nuevas, sublevando contra ellas los intereses y las preocupaciones que destruyen, no puede establecerse sin lucha y sin hacer mártires.

Bien, mis queridos amigos, después de este ameno y breve apunte sobre la magna Doctrina de Sócrates y Platón, pasaremos a continuar desmenuzando otros Pasajes del Evangelio, es la única manera de poder mirar cara a cara la razón,  engrandeciendo nuestra Fe Razonada, siempre de la mano de nuestro Señor, fuera de toda religión o secta; las divinas palabras del Mesías no se comercializan, El llamó cada cosa por su nombre.

Continuemos leyendo con el mismo Amor y con la misma humildad.

El que se  quiera salvar, siempre esta a tiempo… el camino esta abierto…El nos espera.

“Y llegándose los discípulos le dijeron: ¿por que les hablas por parábolas?-. El respondió: “Por que a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado-. Por que al que tiene sed le dará y tendrá mas; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitara.- Por eso les hablo por parábolas: por que viendo no ven y oyendo, ni oyen ni entienden”

(San Mateo capitulo 13 versículos 10 a 14)

“Y les decía: Atended a lo que vais a oír:

Con la medida con que midiereis os medirán a vosotros y se os añadirá.- Por que al que tiene se dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitara”

(San Marcos capitulo 4 versículos 24 y 25)

Fijaos bien lo que nos dice el Maestro: “Por que al que tiene se le dará y tendrá más; más al que no tiene, aun lo que tiene se le quitara”

Meditad estas grandes lecciones, que muchas veces os han parecido paradojas. El que ha recibido es aquel que posee el sentido de la palabra divina; ha recibido por que ha procurado hacerse digno, y por que el Señor, en su Amor Misericordioso anima los esfuerzos que se dirigen al bien. Estos esfuerzos, sostenidos y perseverantes, atraen las gracias del Señor; es un imán que atrae a El las mejores progresivas y las gracias abundantes que os hacen fuertes para subir al monte santo. En cuya cúspide esta el descanso después del trabajo; “se quitara al que nada tiene, o que tiene poco”

Tomad esto como una oposición figurada. Dios no retira a sus criaturas el bien que se ha dignado hacerles.

¡Hombres ciegos y sordos!, abrid vuestras inteligencias y vuestros corazones mirad por vuestro espíritu, oíd  por vuestra alma y no interpretéis de una manera tan groseramente injustas las palabras de Aquel que ha hecho resplandecer a nuestro ojos la Justicia del Señor.

No es Dios el que quita al que ha recibido poco, sino el mismo espíritu que pródigo e indolente, no sabe conservar lo que tiene y aumentar, fecundándolo, el óbolo caído en su corazón.

Tomad vuestro rastrillo y vuestros arados, labrad vuestro corazón y arrancad de el la cizaña; sembrad el grano que el Señor nos ha confiado y el rocío del Amor le hará producir frutos de caridad.

(Como fácilmente podéis comprobar, lo que acabáis de leer, jamás saldría de la mente de un pobre pecador como yo, como tampoco el resto del trabajo, yo solo soy la mano que escribe, vendito sea Dios.)

“Se conoce al Cristiano por sus obras”

“Los que me dicen: Señor, Señor, no entraran todos en el reino de los cielos, mas solo aquel que hace la voluntad de mi Padre, que esta en los cielos”

Atención a estas palabras del Maestro a los que podáis rechazar la Doctrina Espiritual como cosa rara, cuando es la autentica Doctrina del Cristianismo, la primitiva, la única y verdadera tabla de salvación y faro del mundo, ese Faro que intentaron apagar en aquel famoso Concilio de Constantinopla II, ya relatado y después con quemas las libros, anatemas, la “santa inquisición”, etc.…etc.

¡Abrid vuestros oídos; el momento de escuchar ha llegado!

¿Basta llevar la librea del Señor para ser un fiel servidor?

¿Basta decir: “soy Cristiano”, para seguir a Cristo?

Buscad a los buenos cristianos y los encontrareis en sus obras.

“Un buen árbol no puede dar mal fruto, ni un mal árbol puede dar buen fruto. Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y echado al fuego.”

Estas son las palabras del Maestro, discípulos de Cristo, comprendedlas bien…

¿Cuales son los frutos que deben dar el árbol del Cristianismo, árbol poderoso cuyo ramaje copudo cubre con su sombra una parte del mundo, pero que no ha abrigado aun todos los que deben agruparse a su alrededor?

Los frutos del árbol de la vida son frutos de vida, de esperanza y de fe. El Cristianismo, tal como lo ha hecho desde muchos siglos, predica siempre esas divinas virtudes, procura esparcir sus frutos, pero… ¡cuan pocos lo cogen! El árbol es siempre bueno, pero los jardineros son malos. Han querido cultivarlo a su modo,  han querido modelarlo según sus necesidades, y lo han achicado y mutilado; sus ramas estériles no darán malos frutos, pero la cosa es, que no dan ninguno. El viajero que tiene sed y se para bajo su sombra para coger el fruto de la esperanza que debe darle  la fuerza y el valor, solo ve ramas áridas que hacen presentir la tempestad. En vano pide el fruto de vida al árbol de la vida; las hojas caen secas… ¡el hombre las ha manoseado tanto, que las ha quemado!

¡Abrid, pues vuestro oídos y vuestro corazones, hermanos míos! Cultivad este árbol de vida cuyos frutos dan la vida eterna. El que lo ha plantado os invita a cuidarlo con amor, y vosotros le veréis aun dar con abundancia sus frutos divinos.

Dejadlo tal como Cristo os lo dio; no lo mutiléis; su sombra inmensa quiere extenderse por todo el Universo; no recortéis sus ramas; sus frutos bienhechores caen en abundancia para sostener al viajero sediento que quiere llegar al fin; no recojáis estos frutos para encerrarles y dejarles pudrir y que no sirvan para nadie. “Muchos son los llamados y pocos los elegidos”; es que hay acaparadores para el pan de la vida, como los hay muchas veces para el pan material. No seáis de este número; el árbol que da buenos frutos debe esparcirse por todas partes. Marchad pues, a buscar aquellos que están sedientos; conducirles bajo las ramas del árbol y compartid con ellos el abrigo que os ofrece.

“No se cogen uvas, de un espino” hermanos míos; alejaos, pues, de aquellos que os llaman para presentaros los abrojos del camino, y seguid aquellos que os conducen a la sombra del “árbol de la Vida”

El divino Salvador, el Justo por excelencia, lo ha dicho, y sus palabras no pasaran:

“Aquellos que me dicen: Señor, Señor, no entraran en el reino de los cielos, sino solo aquellos que hacen la voluntad de mi Padre que esta en los cielos”

Que el Señor de bendición nos bendiga; que el Dios de Luz nos ilumine; que el Árbol de la Vida derrame sobre nosotros sus frutos con abundancia. Creed y orad”

Después de repasar este texto, queda mi espíritu como en éxtasis.

Por Dios bendito: ¿creéis que estas palabras llenas de belleza y Verdad, de sabiduría y Amor, podrían salir de mi pobre y atrasada mente?

¿Como podré pagarte, Dios mío, el haberme elegido a mi para este deslumbrante mensaje de Verdad y Salvación, siendo como soy un triste y pobre pecador?